Góc-nhìn

"Tôi hết sức ngạc nhiên rằng bức tranh khoa học của thế giới thực xung quanh tôi thật thiếu hụt. Nó..."

Wed, 17 Apr 2013 22:55:45 -0400

“Tôi hết sức ngạc nhiên rằng bức tranh khoa học của thế giới thực xung quanh tôi thật thiếu hụt. Nó cho rất nhiều thông tin xác thực và sắp xếp những kinh nghiệm của chúng ta theo một trật tự thích hợp, đẹp đẽ, nhưng nó lại yên lặng đáng sợ về tất cả những điều thật sự quan trọng đối với chúng ta. Nó không thể phân biệt đắng và ngọt, đau buồn và vui sướng. Nó không biết gì về đẹp hay xấu, tốt hay không tốt, Đức Chúa Trời và cõi đời đời. Đôi khi khoa học giả vờ trả lời những câu hỏi thuộc về những lĩnh vực nầy, nhưng những câu trả lời thường ngây ngô đến mức chúng ta không có chiều hướng xem trọng chúng”

- Erwin Schrodinger

"Hãy nhớ noi gương chị bò cái già Nàng hài lòng ngủ trong vựa lúa Bạn phải ăn, ngủ và bài tiết Đó là..."

Thu, 28 Feb 2013 14:57:47 -0500

“Hãy nhớ noi gương chị bò cái già
Nàng hài lòng ngủ trong vựa lúa
Bạn phải ăn, ngủ và bài tiết
Đó là điều không thể tránh
Ngoài ra không việc gì đến bạn.”

- Patrul Rinpoche - Tử thư Tây Tạng

"có ai biết con đường đèo xa tắp cột cây số nhỏ nhoi nhớ bóng em cười có tia nắng bay giữa hai màu..."

Tue, 26 Feb 2013 18:34:52 -0500

“

có ai biết con đường đèo xa tắp
cột cây số nhỏ nhoi nhớ bóng em cười
có tia nắng bay giữa hai màu núi
soi mặt sông hiền
trôi xuôi
trôi xuôi

đồi cỏ giờ khô quên dấu em ngồi
quên vết bánh xe hằn lên mặt cát
duy lũ trẻ con trên đường vẫn hát
bài hát cổ xưa
lích chích
như mưa

biết đi hết bao nhiêu cây số cho vừa?
cần bao nhiêu đá dựng bờ rào ngăn cách ta và những ngày tháng ấy?
có một điều gì chỉ mình ta cảm thấy
trên con đường dằng dặc gió xôn xao

chuyện con người như một giấc chiêm bao
núi vẫn thế sông nghìn năm vẫn thế
cột cây số nhỏ nhoi có bao điều muốn kể
cho một người
cho một người nghe.

”

- 27.02.2013 (via lucilucius)

wild field: chúng ta đều cóchúng ta đều có những nỗi buồn dàimột, hai hay ba gang...

Sat, 09 Feb 2013 22:38:59 -0500

wild field: chúng ta đều cóchúng ta đều có những nỗi buồn dàimột, hai hay ba gang...:

alltheriversrun:

chúng ta đều có

chúng ta đều có những nỗi buồn dài
một, hai hay ba gang tay

vào mùa xuân cây cối không ngủ được
bởi sự nhú mầm của chúng
cả bầu trời cũng mềm trở lại
mọc chi chít mưa

chúng ta đã lẩn tránh những cơn mưa đêm
không còn thử nhập thân vào không gian này
như bầy người xưa reo múa…

"góc phố Mã Mây anh ngồi với em đây cốc trà nóng ngày cuối cùng năm cũ những nỗi buồn như mây ngưng..."

Sat, 09 Feb 2013 21:51:38 -0500

“

góc phố Mã Mây
anh ngồi với em đây
cốc trà nóng ngày cuối cùng năm cũ
những nỗi buồn như mây ngưng tụ
giờ tan đi như khói thơm này

môi em ướp gì mà anh hôn thấy say?
tay em ủ nơi nào mà ấm thế?
nghe anh nói nhớ chỉ cười thôi nhé
đừng nói gì
anh ngượng
biết không?

sông trôi rồi thôi mặc kệ dòng sông
anh ở lại bến bờ em
rất khẽ.

”

- 09.02.2013 (via lucilucius)

"Những năm 1980 khi đất nước đang rất khó khăn, ông Bình đã được mời sang Tây Đức làm việc. Sự lựa..."

Sat, 05 Jan 2013 05:25:00 -0500

“Những năm 1980 khi đất nước đang rất khó khăn, ông Bình đã được mời sang Tây Đức làm việc. Sự lựa cuộc sống ở nước ngoài tương đối dễ dàng, nhưng ông nghĩ rằng không có nơi nào tốt hơn Việt Nam, mà ở Việt Nam thì phải ở Hà Nội, nơi ông đã lớn lên, nơi văn hóa, trí tuệ tinh túy của đất nước tụ hội, nơi ông cảm thấy “happy” hơn cả. Ông Bình kể với chúng tôi rằng, ông đã quan sát kỹ mặt trống đồng để cố gắng hiểu mật mã của quá khứ, và gọi nó là “một bộ gen được ghi nhận đơn giản về văn hóa người Việt, về triết lí sống người Việt. Ví dụ câu hỏi lớn nhất “hạnh phúc là gì?” Tôi thấy trên trống đồng vẽ một nhà mái cong, một người đàn ông, một người đàn bà, một đứa trẻ, một đấu gạo, trên nóc nhà có một con chim. Có thể thấy người Việt cổ quan niệm rằng, chúng ta là người hạnh phúc khi có một nơi để ở, có một gia để sống và có gạo để ăn. Kiểm nghiệm lại tôi thấy mình vô cùng hạnh phúc, đời tôi đã có một nơi ở, một gia đình và có gạo. Bất kể chuyện gì xảy ra đi chăng nữa, tôi thấy tự tin vô cùng để có thể mạo hiểm. Làm kinh doanh phải chấp nhận mạo hiểm. Nhưng dù mạo hiểm đến đâu đi chăng nữa tôi vẫn đã có một gia đình, có người yêu thương mình”.”

- Trương Gia Bình-Founder FPT

"… cây trên núi, tự nó là cừu địch của nó… cây quế ăn được, nên bị đốn. Cây sơn dùng được, nên..."

Tue, 01 Jan 2013 10:45:49 -0500

“… cây trên núi, tự nó là cừu địch của nó… cây quế ăn được, nên bị đốn. Cây sơn dùng được, nên bị chặt.” Con người mà có tài và để cho người người đều biết mình là có tài, thì sẽ như cây sơn, cây quế… bị chặt, bị đốn. “người ta đều biết cái lợi của hữu dụng, mà không biết cái lợi của vô dụng””

- Nam Hoa Kinh - Trang Tử

"… trong Trời Đất, chỉ có một cái Sống mà thôi, tức là cái Sống không sinh, không tử. Còn nói..."

Tue, 01 Jan 2013 10:16:44 -0500

“… trong Trời Đất, chỉ có một cái Sống mà thôi, tức là cái Sống không sinh, không tử. Còn nói đến sống và chết, những hình thức đối đãi nhau mà có, thì đó chỉ là một sự “thành hoại” của một trạng thái trong cuộc đại hóa của Trời Đất thôi. Sống chết, theo Trang tử là một “cột”, một “mở”, một “đi” một “lại” nối tiếp nhau như trên cái “vòng tròn”.
Cái Sống của ta đối với hình thể ta, như “lửa đối với củi”. Cái Sống ấy như lửa truyền từ bó củi này sang bó củi kia: “Hỏa truyền mãi mà không tắt, cái mạng quấn mãi mà không tuyệt.
…
Chúng ta đi trên con đường biến hóa vô cùng của Trời Đất, có khác nào một lữ khách: cảnh nào cũng mới, chỗ nào cũng đẹp. Nhưng đừng để cho cảnh nào trói buộc mình, vì trên đời không còn biết bao cảnh lạ bất ngờ vui đẹp khác đang chờ đợi ta.”

- Nam Hoa Kinh - Trang Tử

"Lớn thì thuận theo chỗ lớn, không tự xem là lớn mà sinh kiêu. Nhỏ thì thuận theo chỗ nhỏ, không tự..."

Tue, 01 Jan 2013 05:50:00 -0500

“Lớn thì thuận theo chỗ lớn, không tự xem là lớn mà sinh kiêu.
Nhỏ thì thuận theo chỗ nhỏ, không tự xem là nhỏ mà đèo bòng ham muốn.”

- Nam Hoa Kinh - Trang Tử

"…tôi nghĩ phía sau thiên nhiên đã được thuần hoá vẫn lầm lũi một thiên nhiên khác, đích thực,..."

Thu, 29 Nov 2012 12:19:03 -0500

“…tôi nghĩ phía sau thiên nhiên đã được thuần hoá vẫn lầm lũi một thiên nhiên khác, đích thực, mà chúng ta gần như đã lãng quên - ở thời khắc giữa đêm băng giá này, những con cá voi và hải mã vẫn bơi lặn dưới những tảng băng trôi của Biển Bắc, trên những cánh đồng tuyết phủ, những chú gấu Bắc cực vẫn mải mốt săn mồi dưới ánh trăng, và tất cả đều phi thời gian, không có niên lịch, không có Giáng sinh và cũng không có lý do để hi vọng một lúc nào những sự việc ấy sẽ thay đổi. Ở đâu đó vẫn còn cõi vô biên, thật sự lạnh và thật sự nóng, và có thể có cả những con người hợp với nó…”

- Souvenir - Márai Sándor

"Âm nhạc của ông không cấu thành từ những nốt nhạc, mà từ những con số; nhưng là những con số mang..."

Wed, 28 Nov 2012 11:44:32 -0500

“Âm nhạc của ông không cấu thành từ những nốt nhạc, mà từ những con số; nhưng là những con số mang giá trị vô biên, số “một” tuyệt đối và số “trăm” tuyệt đối, không có mục tiêu và ý nghĩa thực; giống như ai đó đã là sạch những con số - mà dân buôn bán thường dùng và thường tranh cãi - khỏi tất cả những gì trần tục, và dùng chúng để đếm các vì sao.”

- Bach - Sándor Márai

"Tôi nhờ nàng đơm cho tôi một chiếc cúc áo choàng bị đứt. Nàng liền nhìn tôi dịu dàng. Nàng là người..."

Wed, 28 Nov 2012 11:28:00 -0500

“Tôi nhờ nàng đơm cho tôi một chiếc cúc áo choàng bị đứt. Nàng liền nhìn tôi dịu dàng.
Nàng là người phụ nữ dễ trở nên quyến rũ hơn nếu có người nhờ đơm một chiếc cúc thay vì mời nàng đi Riviéra bằng ô tô, vào tháng mười hai.
Riviéra (*): một thành phố biển, địa danh du lịch nổi tiếng của Pháp.”

- Dịu dàng - Márai Sándor

"Thương thay số kiếp con người, Trầm luân bể khổ đời người đa đoan. Trước là do tại lòng tham, ..."

Tue, 13 Nov 2012 03:56:00 -0500

“Thương thay số kiếp con người,
Trầm luân bể khổ đời người đa đoan.
Trước là do tại lòng tham,
Sau là sân hận lòng toàn ghét ghen.
Ngu si tăm tối ươn hèn,
Mê mê sảng sảng bon chen hận thù.
Mình ngu chẳng nhận mình ngu,
Sao không biết chọn đường tu cho mình?
Trúc xinh trúc mọc sân đình,
Em xinh em đứng một mình cũng xinh!
Bởi chưng do bởi chữ Tình,
Nên ân nên oán nên mình nên ta.
Hồn tôi là một bài ca,
Du dương những mộng, những hoa, những đàn.
Hồn cô toàn những đa đoan,
Vào trong chỉ thấy toàn oan với cừu!
Hồn tôi sương sớm nắng chiều,
Sương mờ nhàn nhạt, nắng chiều rưng rưng.
Hồn cô là đấu, là thưng,
Đo đo đếm đếm đến từng sợi tơ!
Hồn tôi ra ngẩn vào ngơ,
Hồn cô tỉnh thức giấc mơ giàu nghèo!
Hồn tôi giếng ngọt trong veo,
Trăng thu trong vắt, biển chiều trong xanh.
Hồn cô cát bụi kinh thành,
Đa đoan vó ngựa, chung tình bánh xe.*
Lầm lầm lẫn lẫn u mê…”

- Vong Bướm-Nguyễn Huy Thiệp

"Mãi giờ mình hiểu là giữa cái thật và cái nhảm thì sự khác biệt thường là một sự giản dị - giản dị..."

Sun, 07 Oct 2012 09:35:27 -0400

“Mãi giờ mình hiểu là giữa cái thật và cái nhảm thì sự khác biệt thường là một sự giản dị - giản dị không phải theo nghĩa đơn sơ mà là thông điệp giản dị, mối liên quan rõ ràng, trực tiếp giữa bản chất và hiện tượng, sự vắng mặt những thứ hoa mỹ, rùm beng, lùm xùm, và cái gì đã tốt thì không cần ông nọ bà kia đệm đàn đệm sáo thì vẫn tốt tự thân, vẫn chói nọi như thường.”

- Anh Đức

"Gấu biết không, đấy là một trong những khoảnh khắc đẹp đẽ, sáng trong và yên bình nhất mà em vẫn còn..."

Wed, 26 Sep 2012 13:16:00 -0400

“Gấu biết không, đấy là một trong những khoảnh khắc đẹp đẽ, sáng trong và yên bình nhất mà em vẫn còn nhớ về thời tuổi trẻ. Cái thời sinh viên cúp học triền miên để ở nhà ngủ nhưng lại có thể choàng dậy giữa đêm, rét cắt da, tống vào người đủ thứ khăn áo có thể mặc, rồi dắt xe ra đi vào cái hun hút và lạnh lẽo của đêm, vừa đi vừa tự hỏi mình sinh vào cái giờ gì mà điên quá thể. Chỉ để đổi lại một đống hoa mang về khi đã chớm mệt. Rồi em cũng cắm mấy cành hoa vào lọ, mở nhẹ cửa sổ đi nằm… Đôi khi thiếp đi nhưng thường thì chỉ là chìm trong một niềm hạnh phúc, em cũng chẳng biết hạnh phúc đấy là gì, có lẽ nó chỉ đơn giản là niềm hạnh phúc của tuổi trẻ, em cũng chẳng biết nữa, hay có thể vì nó đã trôi qua và mình đã không còn lại được…”

- Anh Đức

"Những nhà văn sắc sảo không nương tay với con người, và con người cũng không mấy nương tay với các..."

Wed, 26 Sep 2012 07:28:00 -0400

“Những nhà văn sắc sảo không nương tay với con người, và con người cũng không mấy nương tay với các nhà văn…”

- Cao Việt Dũng

"Tôi nhớ, sinh viên kiến trúc hồi đó ai cũng thích những thứ cao đẹp: trung tâm thương mại, bảo tàng…..."

Mon, 24 Sep 2012 22:05:34 -0400

“Tôi nhớ, sinh viên kiến trúc hồi đó ai cũng thích những thứ cao đẹp: trung tâm thương mại, bảo tàng… Vậy những cái còn lại như nhà tù, khu xử lý rác cho bệnh viện, nhà tang lễ, bệnh viện tâm thần… thì ai làm?”

- Nguyễn Vĩnh Tiến

"Ta đặt Mi giữa thế gian, để cho Mi có thể tự do nhìn ra khắp mọi phía của thế giới và nhìn đi đâu..."

Mon, 24 Sep 2012 14:22:27 -0400

“Ta đặt Mi giữa thế gian, để cho Mi có thể tự do nhìn ra khắp mọi phía của thế giới và nhìn đi đâu tùy ý của Mi. Ta tạo ra mi không phải trần tục, không phải thượng giới, không phải loài có sinh có tử, không phải bất tử. Bởi vì Mi tự Bản thân mình, phù hợp theo ý chí của Bản thân mình và theo danh dự, có thể là Đấng sáng tạo và Người tạo tác của chính mình và từ vật liệu thích hợp cho Mi mà hình thành nên Bản thân mình. Như vậy, Mi tự do trong việc đi xuống thấp tới những thang bậc thấp kém nhất của thế giới thú vật, thế nhưng Mi cũng có thể nâng cao Bản thân mình lên tới phạm vi cao cả nhất của Thần thánh”

- Pico della Mirandola (1463-1494)

"Hạnh phúc là cái mà khi ta mưu cầu, tìm kiếm, nắm bắt lại không được, nhưng khi ta buông hết mọi mưu..."

Wed, 19 Sep 2012 14:49:08 -0400

“Hạnh phúc là cái mà khi ta mưu cầu, tìm kiếm, nắm bắt lại không được, nhưng khi ta buông hết mọi mưu cầu tranh thủ thì nó lại đến ngay lập tức.”

- Thuc Tai Hien Tien - Thay Vien Minh

"Đạo (cái thực) à Đạo lý ( lý từ cái thực) Chúng ta tạm mượn chữ Đạo của Lão Tử để nhằm chỉ Pháp rốt..."

Sun, 16 Sep 2012 07:37:45 -0400

“

Đạo (cái thực) à Đạo lý ( lý từ cái thực)

Chúng ta tạm mượn chữ Đạo của Lão Tử để nhằm chỉ Pháp rốt ráo như chân như thật, cũng là cái mà Đức Phật tự chứng, tự thấy một cách trọn vẹn. Chữ Đạo chúng ta đang nói đây không có nghĩa là con đường hay phương pháp. Đức Phật mượn ngôn ngữ để chỉ thẳng, để khải thị cái thực nên Giáo Pháp của Phật mang tính Đạo lý. Một số vị khi được Đức Phật chỉ bày như vậy thì thấy ngay, nhưng những vị khác thì chưa thấy. Vị đã thấy thì có thể chỉ lại cho người khác cùng thấy. Những vị khác chưa thông đạo lý, chưa thấy một cách trực tiếp lời dạy của Đức Phật thì phải dùng tới suy tư, lý luận, biện luận để kiến giải, điển hình như các luận sư đã làm, thì lúc bấy giờ Giáo Pháp không còn là Đạo lý nữa mà đã thành ra triết lý.

Đạo à Đạo lý à Triết lý

Vấn đề phân ly bắt đầu từ chỗ ấy. Đến giai đoạn triết lý của luận biện thì rõ ràng là Đạo lý cũng đã mờ đi huống chi là Đạo, bởi vì bây giờ lý đã rơi xuống nghĩa mất rồi! Chúng ta đừng quên lý được trực nhận bởi trí tuệ (tuệ tri), còn nghĩa được nhận thức qua tư tưởng (tưởng tri, thức tri), để đừng lầm nghĩa với lý.

”

- Thuc tai hien tien - Thay Vien Minh